تدمير نص(ليس احد صعد الا السماء الا الذى نزل من السماء ابن الانسان الذى هو فى السماء)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ان شاء الله سنرد على النص الاشهر للنصارى وهو :-
(الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-3-13)(وليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء)
اولا :-
من هو ابن الانسان الذى يتكلم عنه النص ؟
ابن الانسان ياكل و يشرب و يقتل و يتالم
(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-11-19)(جاء ابن الانسان يأكل ويشرب.فيقولون هوذا انسان اكول وشريب خمر.محب للعشارين والخطاة.والحكمة تبررت من بنيها)

(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-17-12)(ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا.كذلك ابن الانسان ايضا سوف يتألم منهم.)

(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-9-31)(لانه كان يعلّم تلاميذه ويقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه.وبعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث.)
اذا ابن الانسان تعبير يعبر عن الناسوت
ثانيا :-
النص يتكلم عن شخص صعد و نزل فهل اللاهوت يصعد و ينزل ان الصعود و النزول هو من صفات الجسد اى الناسوت وهذا دليل من كلام البابا شنودة
يعلق البابا شنودة على هذا النص فى كتاب بدع حديثة صفحة 171
وهكذا قيل عنه فى القداس الغريغورى((وعند صعودك الى السماء جسديا)) وانه ارتفع الى السماء..أما اللاهوت فإنه لا يرتفع ولا يصعد الى السماء لانه موجود فى السماء والارض وما بينهما ولا ينتقل من مكان الى مكان لانه موجود فى كل مكان.. ويقول نسب الصعود الى الناسوت فقط لان الصعود ليس من خواص اللاهوت...

فحسب كلام شنودة النص يتكلم عن الجسد(الناسوت) و ليس كما يدعون انه اللاهوت
ثالثا :-
النص يقول(وليس احد صعد الى السماء )
هل هذا الكلام صحيح حسب الكلام المقدس ؟
الاجابة لا لان هناك اشخاص صعدوا الى السماء :-
1-ايليا صعد الى السماء:-
(الفانديك)(الملوك الثاني)(Kgs2-2-11)(وفيما هما يسيران ويتكلمان اذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة الى السماء.)

2- اخنوخ صعد الى السماء :-
(الفانديك)(التكوين)(Gn-5-24)(وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه)
رابعا :-
النص يقول( الا الذي نزل من السماء )
هل يسوع هو الوحيد الذى نزل من السماء ؟
الاجابة بالطبع لا لان هناك نزلوا من السماء حسب نص الكتاب المقدس
1-ملاك نزل من السماء :-
(الفانديك)(رؤيا يوحنا)(Rv-10-1)(ثم رأيت ملاكا آخر قويا نازلا من السماء متسربلا بسحابة وعلى راسه قوس قزح ووجهه كالشمس ورجلاه كعمودي نار)
خامسا :-
كلمة (ابن الانسان الذي هو في السماء)
اولا :-هذه الجملة غير موجودة فى باقى التراجم
ثانيا :- حتى و ان صحة هذه الجملة فهى تتحدث عن ابن الانسان و قد اثبتنا ان ابن الانسان هو تعبير عن الجسد (الناسوت)

اتمنى من الله ان اكون قد وفقت فى الرد على النص
اخوكم محمود المنياوى